Las consecuencias políticas del voluntarismo en Guillermo de Ockham. ¿La vía thomae como una alternativa?
DOI:
https://doi.org/10.46553/colec.33.2.2022.p43-75Keywords:
Guillermo de Ockham, Voluntarismo, Contingencia, Santo Tomás de Aquino, Absolutismo.Abstract
El presente trabajo busca dilucidar las posibles consecuencias políticas surgidas de la filosofía voluntarista propuesta por Guillermo de Ockham. Se establecen tres problemas principales, entendidos como el positivismo ético, el fideísmo y el paso de la omnipotencia al absolutismo. A su vez se demuestra la conexión existente entre la teoría ockhamista y, futuras ideas y posicionos sostenidas por otros pensadores como Martín Lutero y Thomas Hobbes, también autores de estos efectos. Finalmente, se ofrece una comparación con la filosofía de Santo Tomás de Aquino en pos de analizar si la vía thomae podría presentarse como una alternativa frente a los resultados analizados anteriormente.
Downloads
References
Bouchet Calderon, Ruben. 2015. “Guillermo de Ockham, ideólogo del Siglo XIV”. Idearium 1: 33-50.
Cappalletti, Angel J. 1990. “Fideismo y Autoritarismo en Lutero”. Re. Filosofía. Univ. Costa Rica 28 (67/68): 197-207.
Clark, David. 1973. “William of Ockham on Right Reason”. Speculum 48(1): 13-36.
De Aquino, Santo Tomás. 2002. De Veritate, Cuestión 23: Sobre la Voluntad de Dios. Introducción y traducción de María Socorro Fernández García. Pamplona: Cuadernos de Anuario Filosófico.
———. 1945. Del gobierno de los príncipes. Traducido por Alonso Ordoñez das Seyjas y Tobar. Introducción del P. Ismael Quiles (SJ). Buenos Aires: Editora Cultural Bs. Aires.
———. 1962. Suma Contra los gentiles. Traducido por Jesús M Pla Castellano, Jesús Azagra y José María de Garganta. Introducción de Fa. José M. de Garganta. Madrid: Biblioteca de autores cristianos.
———. 2001. Suma de Teología. Traducido por José Martorell Capó. Introducción general de Gregorio Celada Luengo. Biblioteca de Autores cristianos: Madrid.
———. 1995. “Escritos políticos de Santo Tomás de Aquino”. Introducción y recopilación por Juan Antonio Widow. Estudios Políticos 57: 345-408.
Domínguez Ruíz, F. y Juan Fernando Sellés. 2006. “Nominalismo Voluntarismo y Contingentismo La Crítica de L. Polo a las nociones centrales de Ockham”. Studia Poliana 9: 155-190.
Echavarría, Martín F. 2017. “Naturaleza y Voluntad según Santo Tomás de Aquino”. Espíritu LXVI 154: 345-377.
Echavarría, Agustín. 2020. “Auinas on divine impeccability, omnipotence, and free will”. Religious Studies 56: 256-273.
Eco, Umberto. 2017. El nombre de la rosa. Ciudad Autónoma de Buenos Aires: Sudamericana.
Fernández, Carolina Julieta. 2008. “Iusnaturalismo, voluntarismo, derechos subjetivos y otros problemas de la Opera Politica de Ockham”. Anuario Filosófico 41: 139-154.
Fernández García, María Socorro. 2002. “Introducción a la Cuestión 23 De Veritate Sobre la Voluntad de Dios”. En De Veritate, Cuestión 23 Sobre la Voluntad de Dios. Pamplona: Cuadernos de Anuario Filosófico. P 5-13.
Finnis, Johns. 1998. Aquinas: Moral, Political and Legal Theory. Oxford: Oxford University Press.
Fornés Murciano, Antonio. 2015. “Ortodoxia y Heterodoxia en la Filosofía de Joseph De Maistre. Sus Antecedentes y sus Huellas en el Pensamiento Contrarrevolucionario Español” (1833-1936). Tesis doctoral. Universidad de Ramón Llull. Facultad de Filosofía de Cataluya.
García-Valiño Abós, Javier. 2010. “La voluntad humana en Tomás de Aquino un estudio desde sus fuentes griegas, patrísticas y escolásticas”. Tesis doctoral, Universidad de Málaga, Facultad de filosofía y letras.
Green, Leslie y Thomas Adams. 2019. “Legal Positivism”. Stanford Encyclopedia of Philosophy. Disponible en https://plato.stanford.edu/entries/legal-positivism/
Haldane, John. 1989. “Voluntarism and Realism in Medieval Ethics. Journal of Medical Ethics 15(1): 39-44.
Hobbes, Thomas. 2005. Leviatán. México: FCE.
Hubeñak, Florencio. 1999. Formación de la Cultura Occidental. Buenos Aires: Ciudad Argentina.
Iglesias, José Antonio. 1984. “Una Introducción a Guillermo de Ockham. Sus Doctrinas Política y Jurídica”. Prudentia Iuris 12: 83-102.
Isler Soto, Carlos. 2014. “El nominalismo, ¿está asociado necesariamente a una concepción voluntarista de la ley natural? El caso de Ockham y Hobbes”. Praxis filosófica 38: 175-200.
Lukac de Stier, María I. 2012. “Potentia Dei: de Tomás de Aquino a Hobbes”. Semana Tomista. Potencia y poder en Tomás de Aquino, XXXVIII. Sociedad Tomista Argentina; Universidad Católica Argentina. http://bibliotecadigital.uca.edu.ar/repositorio/ponencias/potentia-dei-tomas-aquino-hobbes.pdf. Consultado el 19/01/21.
Miralbell, Ignacio y Simón Suazo. 2019. “La herencia ockhamista en la filosofía política y jurídica moderna”. Alpha 49: 179-186
---------------------------. 1998. “Guillermo de Ockham y su Crítica Lógico-Pragmática al Pensamiento Realista”. Cuadernos de Anuario Filosófico. Serie Universitaria 56.
Muñoz Sánchez, Olmer Alveiro. 2005. “Guillermo de Ockham. Un Pensador Político Moderno en el Mundo Medieval”. Foro de Educación 5 y 6: 95-109.
Ockham, Guillermo. 2007. Sobre el poder de los emperadores y los papas. Traducido por Juan Carlos Ultrere García. Madrid: San Sotero.
--------------------------. 1995. A letter to the Friars Minors and Other Writings. Traducido por John Kilcullen. Editado por Arthur Estephen MacGrade y John Kilcullen. Cambriedge: Cambriedge University Press.
---------------------------. 1983. Predestination, Gods Foreknowledge, and Future Contingents. Introducción y traducción de Marylin McCords Adams y Norman Kretzmann. Indianapolis: Hackett Publishing Company.
---------------------------. 1974. Ockham´s theory of terms, part I of Summa Logicae. Traducido por Michael J. Loux. London: University of Notre Dame Press.
---------------------------. 1964. Philosophical Writings: A selection. Traducido por Philotheus Boehner. Nueva York: The Library of Liberal Arts.
Ocampo Ponce, Manuel. 2017. “Fundamentos metafísicos de la relación entre el intelecto y la voluntad en Santo Tomás de Aquino”. Revista Chilena de Estudios Medievales 11: 116-132.
Osborne, Thomas M. 2014. Human Action in Thomas Aquinas: John Duns Scotus and William of Ockham. Washington DC: The Catholic University of America Press.
Polo, Leonardo. 1996. Ética. Hacia una versión moderna de los temas clásicos. Madrid: Unión Editorial
Rivas, Pedro. 2006. “La interpretación del derecho en el positivismo ético contemporáneo”. Isegoría 35: 73-87.
Ruiz Bursón. 2018. “Influencias de la teoría política y jurídica de Santo Tomás de Aquino en el Estado contemporáneo”. Persona y Derecho 78(1): 5-50.
Schmitt, Carl. 1998. Teología política. Cuatro ensayos sobre soberanía. Buenos Aires: Struhart & Cía.
Segovia, Juan Fernando. 2016. “El poder liberado de la modernidad: de la monarquía absoluta a la partidista, pasando por la parlamentaria”. Forum: Anuario de Derecho Constitucional 4: 83-117.
Skinner, Quentin. 1986. Los fundamentos del pensamiento filosófico moderno. Tomo II. México: FCE.
Utrera García, Juan. 2007. “Estudio Preliminar”. En Sobre el poder de los emperadores y los papas. Madrid: San Sotero.
Welzel, Hans. 1971. Introducción a la Filosofía del Derecho: Derecho Natural y Justicia Material. Traducido por Felipe González Vicen. Madrid: Editorial Aguilar.
Published
How to Cite
Issue
Section
License
Colección