Interactions between Reflection and Praxis in the History of Economic Thought. The Case of the Franciscan Circles from XIII Century Assisi to the Present

Daniela Parisi

Autores/as

Daniela Parisi Università Cattolica del Sacro Cuore

Palabras clave:

TEORIA ECONOMICA, POBREZA, EVANGELIO, SOCIEDADES COMERCIALES

Resumen

Daniela Parisi analiza el impacto de la vida de San F rancisco de Asís desde la perspectiva de la historia del pensamiento económico. Haciendo referencia particularmente a la atención otorgada en los círculos franciscanos a los signos de los tiempos, la autora traza el camino desde la vida de San Francisco, pasando por la vida de la Orden hasta el presente, y revela los orígenes del movimiento franciscano como un intento de reforma social y religiosa. En primer lugar, el artículo presenta la vida que llevó San Francisco como una “pobreza material voluntaria” en el contexto de los cambios socio-económicos que tuvieron lugar en el siglo XIII, con el advenimiento de la sociedad comercial. Luego, explica cómo la propuesta de San Francisco creció hasta convertirse en una orden religiosa. Finalmente, el artículo intenta iluminar aquellos aspectos en que la Orden Franciscana puede todavía considerarse un signo de los tiempos a través de una existencia comprometida con la pobreza, eliminando lo superfluo de nuestra vida y viviendo en consonancia con el Evangelio.

Descargas

Los datos de descargas todavía no están disponibles.

Citas

Alberzoni M.P., Bartoli Langeli A., Casagrande G., et al. (1997) Francesco

d’Assisi e il primo secolo di storia francescana, Torino, Einaudi.

Baron H. (1938). “Franciscan Poverty”, in Speculum, 13: 1-37.

Baron H. (1988). In Search of Florentine Civic Humanism: Essays on the Transition from Medieval to Modern Thought, Princeton.

Bartoli M. (1992). “La povertà e il movimento francescano femminile”, in

Società Internazionale di Studi francescani - Centro Interuniversitario di Studi Francescani, Dalla “Sequela Christi” : 223-248.

Boswell J.S., McHugh F.P. and J. Verstraeten, (2000). Catholic Social Thought: Twilighr or Renaissance?, Leuven.

Burr D. and Flood D. (1980), “Peter Johm Olivi: On Poverty and Revenue”, in Franciscan Studies, 18: 18-58.

Burr D. (1992) “Introduction”, in Id., ed., Petrus Ioannis Olivi, De Usu Paupere, Olschki Editore (Firenze) – University of W. Australia Press, Perth: IX-XXXIX.

Capitani O. (1985) “Ipotesi sociali del francescanesimo medievale: orientamenti e considerazioni”, in San Francesco, Atti dei Convegni Lincei, n. 68, Accademia Nazionale dei Lincei, Roma: 39-85.

Coleman (1987) “Property and Poverty”, in The Cambridge History of Medieval Political Thought, Cambridge: 607-648.

Etchegaray R. (1989), “Esiste una “dottrina sociale” della Chiesa?”, in Etchegaray et al. Il Magistero sociale della Chiesa. Principi e nuovi contenuti, Atti del Convegno di Studio (Milan April 14th-16th 1988),

Vita e Pensiero, Milano: 11-22.

Flood D. (1975). “Foreword”, in Poverty in the Middle Ages, Franziskanische Forschungen, Paderborn: 9-10.

Flood D. (1984). “Assis’ Rules and People Needs. The Initial Determination of the Franciscan Mission”, in “Franziskanische Studien”,

: 91-104.

Flood D. (1989). Francis of Assisi and the Franciscan Movement, The Franciscan Institute of Asia, Quezon City.

Flood D. (1992) “The Order’s Master Franciscan Institution from 1226 to 1280”, in Società Internazionale di Studi francescani - Centro Interuniversitario di Studi Francescani, Dalla “Sequela Christi”: 41-78.

Fumagalli E. (2002). San Francesco, il Cantico e il Pater Noster, Jaca Book, Milan.

Garin E. (1965). Italian Humanism, New York (I ed. Bern, 1947).

International Franciscan (OFM) Congress, (October 2000). Instruments of Peace led by the Spirit, Vossenack, Germany ( Materials compiled by G. F. O’ Conaire OFM, Rome, September 2001).

Kirschner J. and Lo Prete K. (1984). “John Olivi’s Treatise on Contracts of Sale, Usury and Restitution: Minorite Economics or Minor Works?”, in Quaderni fiorentini, 13: 233-285.

Lambert M.D. (1961). “Franciscan Poverty: the Doctrine of the Absolute Poverty of Christ and the Apostles in the Franciscan Order 1210-1323”, London, S.P.C.K. Lambertini R., Momenti della formazione dell’identità francescana nel contesto della disputa con i secolari (1255-1279), in Società Internazionale di Studi francescani - Centro Interuniversitario di

Studi Francescani, Dalla “Sequela Christi”: 123-172.

Little, K.L. (1992). Religious Poverty and the Profit Economy in Medieval Europe, Ithaca, Cornell University Press (I ed. London, P. Elek).

Martini C.M. (1996). Perché Gesù parlava in parabole, EDB-EMI, Bologna (I ed. 1985).

Martini C.M. (2002). Message delivered on the Occasion of “Giornata della Solidarietà”, February 9th, 2002.

Martini C.M. (2002). Discorso di Mileto, centro Ambrosiano, Milano, May 28th, 2002.

Martini C.M. (2002) Message delivered to Milan Municipality, June 28th, 2002.

Mawdsley E., Porter G. and Townsend J. (2001). The Role of the Transnational Community of NGDO’s, “Development Studies Association Annual Conference, 2001”.

Merino, J.A. (1991). Vision franciscana de la vida cotidiana, Ediciones Paulinas, Madrid.

Merlo, G.G. (2003). Nel nome di San Francesco. Storia dell’Ordine dei frati minori e del farncescanesimo, Edizioni Francescane, Milano.

Moorman J.R.H. (1983). “Medieval Franciscan Houses”, Franciscan Institute Publications, History Series No. 4, St. Bonaventure University, St. Bonaventure, New York.

Nelson B. (1948). The Idea of Usury, Philadelphia.

Niebuhr R. (1953). Christian Faith and Social Action, in Hutchison J.A., Ed., Christian Faith and Social Action, Charles Scribner’s Sons, New York-London: 225-242.

Order of Friars Minor-Office of JPIC (1999). Instruments of Peace – A Franciscan Resource Book for JPIC (ofm-jpic.org/handbook). Peixoto J., “Gratuitous And Minority Love” of the Franciscans in relation to Ecology

Order of Friars Minor-Office of JPIC (2000) International Franciscan

(OFM) Congress, Vossenack, Germany, Instruments os Peace led by the Spirit: 91-112.

Potestà Gian Luca (2002) “Introduzione”, in Guglielmo di Rubruc, Viaggio nell’Impero dei Mongoli, traduzione e note di Luisa Dalledonne, Genova, Marietti: IX-XXXV.

Putnam R. (1993). Making Democracy Work: Civic Traditions in Modern Italy, Princeton University Press, New York.

Società Internazionale di Studi francescani - Centro Interuniversitario di Studi Francescani (1992). Dalla “Sequela Christi” di Francesco d’Assisi all’apologia della povertà, Att idel XVII Convegno internazionale (Assisi, 18-20 ottobre 1990), Centro Italiano di Studi sull’Alto Medioevo, Spoleto.

Sontag F. (1992). “Who are the Truly Poor? St. Francis, Leonardo Boff, and Katzanzakis”, in Franciscan Studies, 52: 233-246.

Rosenwein B.K. and Little L.K. (1974). “Social Meaning in the Monastic and Mendicant Spiritualities”, in Past and Present, 63: 4-23.

Spicciani A. (1980). “Usura e carestie in un canonista del XIII secolo (Sinibalkdo de’ Fieschi, papa Innocenzo IV)”, in Ch. Wickham, Istituzioni ecclesiastiche della Toscana medievale, Galatina, 1980.

Spicciani A., Vian P. and Andenna G., eds. (1990) Pietro di Giovanni Olivi. Usure compere e vendite..., Europia, Milano.

Tabarroni A. (2000). “Povertà e potere nella tradizione francescana”, in Dolcini C. (ed.), Il pensiero politico dell’ìetà antica e medievale. Dalla polis alla formazione degli Stati europei, Utet, Torino: 175-207.

Thode H., 1934 (1885, 1904, 1926), Franz von Assis, (It. Ed. Francesco d’Asssi e le origini dell’arte del Rinascimento in Italia), Donzelli, Roma, 1993.

Todeschini G. (2002). I mercanti e il tempio. La società cristiana e il circolo virtuoso della ricchezza fra Medioevo ed Età Moderna, Il

Mulino, Bologna.

Verstraeten J. (1989). “L’insegnamento sociale della Chiesa come fonte di ispirazione per il “Centre d’ économie et étique” dell’Università Cattolica di Lovanio”, in Etchegaray et al. (1989): 247-256.

Via D.O. (1967). The Parables: their Literaly and Existential Domension, Fortress Press, Philadelphia, 1974.

Zerbi P. (2002). Philospophi e logici - Un ventennio di incontri e scontri: Soisson, Sens, Cluny (1121-1141), Vita e Pensiero/Istituto Storico Italiano per il Medioevo, Milano.

http://www.franciscan-archive.org.(2000) The writings of St. Francis of Assisi. Translated from the Critical Latin Edition, edited by Fr. Kajetan Esser O.F.M. A Publication of the Franciscan Archive.